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Maschio
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Il mwdgmaschio è uno dei due mwdwsessi, insieme alla mweafemmina, nelle specie che utilizzano la mweqriproduzione sessuale. Il maschio fornisce il mweggamete maschile.

Convenzionalmente viene rappresentato con il simbolo ♂, rappresentazione stilizzata dello scudo e della lancia del dio romano mwfaMarte.

Contents

Note

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Morfologia

Dal punto di vista morfologico, il maschio si differenzia per le caratteristiche tali da consentire lo scambio o la deposizione dei mwgagameti. Le parti anatomiche destinate a questo scopo sono chiamate mwgqapparato riproduttivo.

Nell'mwgwuomo e in molti mwhaanimali le caratteristiche maschili denotano non solo l'mwhqapparato genitale ma anche i cosiddetti mwhgcaratteri sessuali secondari, che riguardano l'aspetto somatico, fisiologico, e psichico.cite-ref-treccani-1-0[1] Nelle mwiwpiante sono considerati maschili l'mwjaanteridio, lo mwjqstame e le mwjgsacche mwjwpolliniche, sicché viene chiamato «maschile» anche il mwkafiore che presenta tali caratteristiche.cite-ref-treccani-1-1[1]

Per analogia con l'organo riproduttivo maschile, in mwlgingegneria meccanica si chiama mwlwmaschio l'attrezzo dotato di un'apposita barra cilindrica destinata ad mwmaintrodursi in un alloggiamento ad esso accoppiato. Per lo stesso motivo, si chiama mwmqmaschio, in una costruzione, la mwmgtorre caratterizzata da un'altezza superiore alle altre, e in cui spesso si trova il centro nevralgico della struttura.cite-ref-2[2]

Aspetti culturali

«L'azione di

Marte

rende maschi.»


Storicamente il principio maschile non costituiva solo un connotato sessuale, ma anche un mwqwarchetipo con sue proprie qualità, tanto che per il filosofo mwraScoto Eriugena la separazione dei sessi era stata originariamente un fatto mwrqcosmico,cite-ref-3[3] che si era riflessa nella scissione umana tra maschio e femmina in conseguenza del mwsgpeccato.cite-ref-4[4]

Le caratteristiche maschili, associate a mwuaMarte, dio romano della mwuqguerra, tradizionalmente vengono attribuite ad mwugaggressività, mwuwvirilità, mwvacoraggio, capacità irradiante, spirito mwvqmarziale e mwvgguerriero, mwvwvelocità, energia diretta, ardente, qualità penetrante e appuntita.cite-ref-5[5]

Per mwxqAristotele il maschio concorre alla mwxgriproduzione in maniera complementare alla mwxwfemmina, svolgendo un ruolo mwyaattivo e motore, dando origine alla «mwyqforma in mwygpotenza» contenuta nello mwywsperma:cite-ref-6[6] il seme maschile costituisce cioè la mwaacausa efficiente del concepimento, mentre la femmina ne è la causa mwaqmateriale di cui il maschio è sprovvisto.cite-ref-7[7]

Tra i mwbwquattro elementi della filosofia mwcaermetica ed mwcqalchemica, che ricercava nel mwcgmwcwrebis mwdaandrogino il ricongiungimento di maschile e femminile, simboleggiati da mwdqzolfo e mwdgmercurio,cite-ref-8[8]cite-ref-9[9] sono considerati maschili il mwfwfuoco e l'mwgaaria.cite-ref-10[10] La qualità attiva del maschio, contrapposta alla mwhqpassività della femmina,cite-ref-11[11] denota anche i mwigsegni di fuoco e mwiwd'aria dell'mwjaastrologia occidentale,cite-ref-12[12] oltre ad essere attribuita al mwkqSole, ai pianeti mwkgMarte, mwkwGiove e mwlaSaturno, al mwlqCielo (contrapposto alla mwlgTerra), alla verticalità contrapposta all'energia femminile orizzontale.cite-ref-13[13]

Secondo mwnaSigmund Freud, il processo di costruzione dell'identità sessuale del mwnqbambino maschio passa attraverso varie fasi psichiche di cui le principali sono il mwngcomplesso di Edipo e quello mwnwdi castrazione.cite-ref-14[14]

Nella mwpqpsicologia analitica di mwpgJung, nel maschio è presente una controparte femminile da lui denominata «mwpwAnima», un mwqaarchetipo dell'mwqqinconscio collettivo, che l'mwqguomo dovrebbe cercare di integrare nel suo mwqwprocesso di individuazione verso la completezza di mwra. Mentre il contatto con l'Anima, da un lato, consente di sviluppare capacità mwrqempatiche ed mwrgemotive legate allmwrw'mwsamwsqeros, altrimenti represse, un suo eccesso negativo potrebbe dar luogo a comportamenti irrazionali, impressionabilità ed mwsgeffeminatezza.cite-ref-15[15] Il complementare mascolino nella mwtwdonna è invece chiamato «Animus».cite-ref-16[16]

Note

cite-note-treccani-11. citereftreccani-maschiomwxamwxqMaschio, in mwxgTreccani.it – Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
cite-note-22. mwygmwywmwzaMàschio, in mwzqVocabolario Treccani.
cite-note-33. mw0qMircea Eliade, mw0gmw0wMefistofele e l'androgine, pp. 94-95, trad. it. di Enrico Pinto, Roma, Mediterranee, 1971.
cite-note-44. Cfr. anche mw1wmw2aFilosofia Oggi, pag. 196, Tip. editrice compositori, 1983.
cite-note-55. mw3aRüdiger Dahlke, mw3qmw3gAggressione come scelta. Repressione dell'aggressività e malattia, pp. 46-91, trad. it. di Silvia Candida, Roma, Mediterranee, 2004.
cite-note-66. mw4gAristotele, mw4wLa riproduzione degli animali, I 2, 716a2-b12; I 19, 727b31-33; I 20-21, 728a17-730a27; II 3, 737a28-30; II 4, 738b10-27; II 5, 741a6-b10; III 2, 750b3-4. Argomento trattato anche in mw5amw5qMetafisica, XII 7, 1072b35-1073a3; XIV 5, 1092a15-17.
cite-note-77. mw6qF. Pascual, mw6gmw6wAristotele e la bioetica, in mw7a«Alpha Omega», n.mw7q 10, 2007, pp.mw7g 423-452.
cite-note-88. Mircea Eliade, mw8gmw8wMefistofele e l'androgine, pag. 94, op. cit.
cite-note-99. Antonio Clericuzio, in mw9wmw-aLa filosofia e le sue storie: l'età moderna, § 5.1, a cura di mw-qUmberto Eco e Riccardo Fedriga, Laterza, Roma-Bari, 2015.
cite-note-1010. mw-qRüdiger Dahlke, mw-gmw-wLe leggi del destino, trad. it., Roma, Mediterranee, 2012.
cite-note-1111. Blaise de Vigenère, mwaqmmwaqqTrattato del fuoco e del sale, pag. 132, a cura di Stefano Andreani, trad. it. di Palmiero Perugini, Roma, Mediterranee, 1981.
cite-note-1212. Erich Bauer, mwaqgmwaqkTerapia familiare astrologica: antenati, stelle e psicoterapia, pag. 65, trad. it. di Teresa Galiani, Roma, Mediterranee, 2004.
cite-note-1313. Rosario Carollo, mwaq0mwaq4L'invisibile e l'uomo, pag. 176, Youcanprint, 2016.
cite-note-1414. citereftreccani-complesso-di-edipo-dizionario-di-medicinamwarimwarmComplesso di Edipo, in mwarqDizionario di medicina, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
cite-note-1515. Aa.Vv., mwargmwarkIl gioco della sabbia nella pratica analitica, pag. 265, a cura di Francesco Montecchi, FrancoAngeli, 1997.
cite-note-1616. Concetta Beatrice Tortolici, mwar0mwar4Verso il sentimento: itinerari antropologici, pag. 168, Armando Editore, 1998.

Voci correlate

• mwasiFemmina
• mwasqMaschilismo
• mwasyMascolinità
• mwasoVirilità

Altri progetti

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• Wikizionario
• Wikimedia Commons

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